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    • 國承彥出席“為政以德”孔子宰中都思想暨《中都歷史文化叢書》研討會

      尼山世界儒學中心(中國孔子基金會秘書處)黨委書記、副主任、中國孔子基金會副理事長、秘書長國承彥,全國政協委員、民革中央畫院院長、山東畫院院長孔維克出席會議并致辭。

      2023-09-04

    • 廖可斌:多維視角下的中國古代社會“禮法共治”模式

      一、中國古代社會“禮法共治”模式的理論建構所謂中國古代社會的“禮法共治”模式,就是在強調以法治國的同時,注重倫理道德教育和倫理道德約束,強調以禮治國,并力圖將二者結合起來。第二,繼承中國古代社會“禮法共治”的優良傳統,有利于正確認識當代中國國家和社會治理中法律與道德的關系??傊?,從政治層面來看,中國古代社會的統治者倡導“以禮治國”“禮法共治”,主要是一個治理成本問題。

      2023-08-11

    • “紀念管子誕辰2746年暨管子文化傳承與發展座談會”在淄博召開

      《管子》一書記載了管仲及管子學派的思想與業績,是中華傳統文化的寶貴遺產,是齊文化的重要代表作,被譽為我國第一部行政管理百科全書。在這火熱的時節,由管子文化產業聯盟、山東省淄博市臨淄區人民政府主辦,管子文化(北京)有限公司、知歧健康產業(山東)集團有限公司承辦的“紀念管子誕辰2746年暨管子文化傳承與發展座談會”在山東省淄博市臨淄區召開。與會各位專家學者、企業界代表及管子后裔集聚一堂暢所欲言,各抒己見,汲取管子思想精髓,共商管子文化傳承與發展大計。

      2023-07-27

    • “《書經》哲學及其詮釋”學術研討會召開

      北京大學哲學系張廣保教授發表了與會感想,認為《尚書》經學傳統在近代遭到斷裂,《洪范大義與忠恕之道》作為當代《尚書》經學研究的典范之作,對于經學復興意義重大。清華大學哲學系博士生季磊報告了《經學研究的新樣態——評丁四新<洪范大義與忠恕之道>一文》,指出《洪范大義與忠恕之道》一書提供了大量新證據,重新考訂《洪范》為周初著作,并綜合運用了多種方法,系統論述了《洪范》九疇的思想及其文本問題。本次會議由丁四新教授召集,主要討論了《書經》哲學及其詮釋,以及《洪范大義與忠恕之道》一書。

      2023-07-13

    • 林存光:《大學》“格物致知”臆說

      諸子各家雖然對人之耳目心智的認識能力所持有的具體看法和對天地之道、萬物之理的認識及理解迥然不同,但是,他們都重視和強調對天地萬物或事物之道的義理性認識和把握,因為人應法天遵道而行,因為“夫緣道理以從事者,無不能成”或“得事理則必成功”(《韓非子·解老》)。正唯如此,我們似可以據此而作出這樣的合理推論,即《大學》所謂“格物致知”的根本目的,不外乎為了獲得有利于人類自身生存的關于事物之實用性的知識,以及能夠促進和提升人類的心靈境界,而有益于萬物之生長化育和一體共生的、關于天地之道和萬物之情的理性認知與道理體悟。在此意義上,之所以《大學》始教即教人“格物致知”,并不僅僅是為了獲取有利于人類生存的有關事物之用的實用性知識和有關天地萬物之道的義理性知識本身,更是為了要對人處于天地萬物之中的位置給以恰當、合理而明確的基本定位,對人生活于人之中、生活于家國天下多層級共同體之中所應擔負的責任和義務亦即人生的價值與意義,給以恰當、合理而明確的基本定向。

      2023-07-06

    • 在產業轉型升級中大力推進共同富裕

      產業轉型升級后,雖然美國的科技創新能力和經濟實力都得到了較大的提高,但是部分中低收入群體的生活、工作情況卻變差了,導致了美國社會撕裂和兩極分化。1950年代,美國就開始經歷產業轉型升級,許多就業崗位要不被自動化取代,要不轉移到國外,造成了美國制造業的“空心化”。實際上,根據其他發達經濟體的經驗來看,如果不采取有力的措施,產業轉型升級將減少中等收入群體比重,增加低收入群體比重,導致社會兩極分化、貧富差距擴大。

      2021-12-14

    • 準確把握人類文明新形態

      人類文明新形態以實現人的全面發展和全體人民共同富裕為目標。中國特色社會主義道路是創造人民美好生活、實現中華民族偉大復興的康莊大道。致力于和平發展、共同進步,始終把和平共處、互利共贏作為處理國際關系的基本準則,倡導共商、共建、共享,堅持多邊主義,反對零和博弈、霸權主義、單邊主義,推動構建人類命運共同體。

      2021-12-14

    • 人與自然和諧共生現代化的基本特征

      中國共產黨站在實現中華民族永續發展的戰略高度,立足于中國特色社會主義“五位一體”總體布局,將“美麗中國”作為社會主義現代化強國建設的重要目標,系統而深刻地闡明了關于人與自然和諧共生現代化建設的一系列重要論斷。作者:楊寧(武漢理工大學法學與人文社會學院)習近平總書記指出:“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化,既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。人與自然和諧共生的現代化是生態價值、經濟價值與人的價值相統一的現代化。

      2021-12-14

    • 控“碳”,不控“能”

      現階段,我們要深刻地認識到我國作為發展中國家,發展仍是第一要務,實體經濟發展,提升廣大人民群眾生活水平,在現階段需要大量地使用能源,通過不斷提高清潔能源占比的方法來實現減碳控制之路,要按照“控碳,但不控能”的思想嚴格區分節能減排和減碳控碳的差別。誠然,通過能耗“雙控”的“硬杠杠”來限制兩高企業的發展,不斷提高經濟發展質量的思路是正確的。在推動減少全球溫室氣體排放應對氣候變化過程中,我國同其他發展中國家一同堅持“共同但有區別的責任”這一原則,其核心要義是既努力削減化石能源使用量,減少溫室氣體排放,同時仍不損害經濟的健康發展。

      2021-11-03

    • 中國式現代化新道路的核心要義與顯著優勢

      二是創造性地處理了人的全面發展與社會全面進步的關系。再者,提出了“構建人類命運共同體”這一具有重大世界影響的倡議,推動世界各國超越國家制度與意識形態的隔閡,在交流互鑒中謀求共同發展。因此,從“維護世界和平中謀求自身發展”到“以自身發展造福世界”,中國式現代化新道路更加強調以中國的新發展為世界提供新機遇,注入新動力。

      2021-11-03

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